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游戏发行商是指发行游戏软件产品的公司或组织。他们通常会负责游戏的推广、营销、销售以及客户服务等方面的工作。游戏发行商通常会与游戏开发商合作，以获得游戏的发行版权，并会负责游戏的推广和销售等。 第一类: 项目+中台 结构说明:以”游戏项目”作为部门划分，每个项目有自己的核心发行团队 (运营/营销) ，其他职能作为中台，各项目共用。 适合有稳定、头部项目的公司，如网易、雷霆等 第二类: 运营+中台 结构说明: 每个项目有属于自己的运营团队，多个项目由一个运营团队负责，而其他部门都属于中台。适合项目多且由运营主导的公司，如腾讯、字节 第三类: 按职能划分 结构说明: 纯按职能进行划分，所有项目由各部门协同推进适合项目单一或者依靠买量获客的公司，如37游戏，也是大多数小发行公司的结构 移动游戏的市场工作，简单说就是两块:效果和品牌 营销是品： 职能说明:跟随产品版本更新节奏，策划营销方案，整合各个资源为游戏带来品牌曝光，并最终形成下载。手段:代言人、KOL、IP联动. 买量是效： 职能说明:简单来说就是去公开透明的流量交易市场，通过竞价方式获得用户手段:创意素材，竞价策略，受众定向 其余岗位都属于业务支撑，有的公司会把职能融入营销/买量中，有的公司则是以中台部门进行设置。 社区:负责经营游戏的自媒体社区，做好用户维系工作 媒介:根据营销、买量的需求，去挖掘和洽谈市场上的资源包括品牌、达人、供应商、买量渠道等资源 渠道: 跟各个应用商店进行沟通 (如苹果商店、TapTap)为游戏产品争取这些渠道上更多的资源 商务:为游戏挖掘各类商务资源，比如一些游戏展的合作一些综艺、影视的植入合作等 设计:制作游戏营销、买量素材，包括KV、视频、商店图等 运营相关职能:产品向 产品向的运营岗位一般都是按游戏项目进行精细划分的 商业化运营： 简单来说，就是卖商品的。游戏内的资源是研发设计出的商品，这些商品不是无限的，商业化运营要给这些商品定价，并按不同的方式和节奏卖给玩家 版本管理： 对接研发的重要工作。游戏的设计是按照一个版本一个版本来的每个版本有什么内容，计划什么时候出需要版本管理进行跟进与评审。 活动运营： 负责设计游戏内活动，目标一般是促进活跃、付费、留存等一般会跟随版本进行推出，协同设计出相应的活动。 本地化运营： 本地”指的就是游戏具体要发行的地区国外游戏引入国内、国内游戏出海，都需要做本地化的内容优化，包括翻译、特色内容等。 赛事运营： 很多游戏都会举办自己的赛事活动，因此也单独拆分出了赛事运营这个岗位，主要是筹备游戏赛事相关的工作。…

一、广告SSP介绍 1.广告SSP是什么？ 广告SSP（Supply Side Platform）即供应方平台，是与DSP需求方平台服务于广告主相对应的，主要服务于媒体端的广告平台。它帮助媒体侧管理广告渠道、广告投放、客户资源等，最大效率的代表媒体方的收益，并与DSP、Ad Exchang、DMP等共同构建成广告技术体系。 从广告交易流程上来讲，SSP产品的基本形态是依据自身的收益，动态调整分配的。”接收广告请求后，依据CPT、CPM合约，优先检查销售的订单有无需求。如有需求按照级别优先程度安排投放；如果没有销售合约，则需要进入竞价环节。竞价时，要在自运营广告库中eCPM较高的和由此估算可供调用的若干广告网络的eCPM中,确定高价值广告候选，再作为市场保留价，通过RTB向DSP实施询价。” 2.广告SSP 1.0平台主要分为两类： 1.私有SSP:自身掌握巨额流量的单一媒体，为了收益更大，一般会自建SSP提高单个广告的转化率，从而促进收益提升。（例如爱奇艺、优酷、芒果TV、华数TV等） 2.开放SSP:多方媒体为了流量售卖更充分，一般会接入开放的SSP。（例如常见的巨量引擎、腾讯广告、百度联盟等） 二、广告SSP 1.0基础功能 目前市面常见的SSP 1.0平台具备以下基本能力： 1.支撑媒体管理的能力 1. 完善的账号体系 上文提到，SSP平台致力于高效服务媒体方需求，这要求平台功能上，必须满足媒体对广告资源的分析、应用和管理。每一个媒体在平台中的账号唯一可区分，用来支持媒体登录平台、创建数据、数据分析和优化等，除此之外，由于单个媒体不同广告位的位置、量级、展示素材要求不同，为了高效的同步DSP并返回匹配的广告素材，每一个广告位也必须具备唯一的广告id。 2.流量分配模块 SSP平台始终与媒体站在统一阵营，只有不断合规有效的帮助媒体提高流量变现能力，SSP才能从中获取更高的盈利，这就不得不要求SSP掌握媒体相关流量的控制权。由SSP依据数据，决定哪些流量用来分配、什么时间分配、分配给谁，当然这并不代表着产品的控制权不在媒体手里，这里只是相对于广告变现流程而言，且流量的控制也必须是在不影响用户体验的基准上的。 2.广告审核的能力 SSP平台取得媒体广告流量的控制权后，不代表媒体的流量管控缺位，相反，SSP的流量控制必须在媒体的监督和要求之下进行。因为媒体本身也是产品，无论从短期的产品调性用户增长，还是从长远发展用户体验建设和履行相关的监管义务。SSP必须支持媒体自定义可以接受的广告形式、素材、内容（关键词、广告主…）等，并且需要严格按照媒体的相关约定进行广告的过滤筛选，确保媒体不能因为平台导致任何的负面影响，SSP平台一定程度上，与媒体方一荣共荣、一损俱损。 3.数据统计能力 客观、全面、公开、透明的广告全方位报表数据，是SSP必须提供给媒体方的，其中包含不限于请求量、曝光率、广告点击、效果转化以及收入情况，这是不断优化广告投放的根本数据来源。 4.及时的数据响应能力 实际业务场景中，媒体填充率不高，很多时候是由于SSP平台的的数据响应时间出了问题。在接收广告请求-流量竞价-获取素材-返回数据的广告交易过程中，数据响应的实时性要求非常高，一般全流程需要控制在100ms，否则容易丢失请求数据，导致广告未能正常露出。 何况现实中，要面对数以亿计的流量和不同媒体的请求数据，高效的数据响应能力，才是一切正常运行的基础保障。 三、广告SSP 1.0规范 1.运营规范 为了更加高效的推进广告接入和投放流程，SSP平台与媒体、DSP、广告主之间的技术文档，必须有明确的规范流程，帮助相互之间的对接打通，避免因为技术问题导致的损害，同时SSP也要起到对广告主、DSP运营资质等相关资料的审核义务。 2.数据开放规范 SSP提供的相关数据越丰富，就越能达成广告与用户的精准匹配，实现广告重定向和个性化推送，最终促成广告主对媒体的投放，实现双方收益的最大化。相关数据包括频道数据或者用户标签数据，例如URL对应的视频标题、关键词、搜索记录等，这使得DSP可以充分用来分析用户的兴趣爱好，实现效果提升。 四、趋势 当前，媒体转型迭代速度更快、广告主投放需求日益提升，这促进了程序化广告加速推进，广告变现技术和服务也更加成熟和灵活多变。作为专业服务于媒体的SSP平台，使得中小媒体能自主管控广告变现、媒体流量更高效满负荷利用，成为了性价比更高的路径，也切实的解决了媒体之间不合作，碎片化相对封闭的状态，聚合媒体流量、提高行业话语权，实现媒体广告长远健康的发展。 相较于广告SSP 1.0 ,倍业科技的SSP 2.0…

怎么知道自己是怎样的人？ 亲自去干一件大事，你会因为各种繁琐的事情不断的发现自己的弱点和优点。 比如写一本小说，你会惊讶的发现你的拖延症已经恶化成癌症，你会发现你的文笔出奇的好，情怀也有一公里高，但是你又缺少讲故事的能力，无法用故事表达你的情怀，你的文艺之心不过是大多数年轻人矫情的感叹，缺少生活的历练，甚至天真幼稚。在写作中检验是否能忍受孤独……。 一定要尝试去干一件大事，不然你不知道自己有多渺小，有多伟大，实际行动是否能支撑想法。 如果你有自知之明，成长就是不断了解自己的过程。我曾经笨的要死，如果生殖器有那么笨的话，人都绝种了。现在我以为我聪明了，说不定二十年后我又会对现在的我说前面那句话。 很多人以为自己不了解社会，其根源还是不了解自己，比如梦想，很小的时候扳手腕赢过全班，以为自己能当拳击手，看见明星开演唱会想当歌手，看见梁朝伟刘德华耍帅想当演员，对电影深刻了解之后想当导演，浏览几十公斤闲书想当小说家，喜欢过几十个女人想当情圣，妄图收集几百个乳房照沾满卧房。这其中都是因为不了解自己，无非就是欲望、虚荣、野心作祟，隐隐蠢动的情绪使人找不到自己，不知道自己是怎么样的一个人，还一副千里马遇不上伯乐的失落姿态。 可以爱上大街上每一个美女，你以为每一个都是真爱，但是你不能上她们，显然，你不知道你根本没有这个实力。 爱上，就去上，上不好，就了解自己的缺陷在哪里了。 知乎上大多提问者都是爱上，然后想上，最后没有实力上，因为他们不了解自己。 比如，我有个想法，就差个优秀的程序员帮我做个完美的APP了？ 我喜欢一个妹子，为什么表白会失败？ 我想拍部电影，资金很匮乏，需要具备哪些节约资源的拍摄方式？ 知乎的人提问题完全是盲目的态度，缺少严肃精神，就像这样的：●～●～　●～　●～●～ ●～●～　●～　●～　●～ 盲目！自寻死路！到处乱撞！只有极个别认真提问的才能找到真理！ 大多数人不了解自己才会提出愚蠢的问题，问题都在自己身体里潜伏着，自己却浑然不知，爱上不等于有实力上，我真的不敢想象一个人有拍电影的能力了却为一些鸡毛蒜皮的事情烦恼（技术上艺术上的问题除外），94年电影黄金年代连手机都没有普及，他们是怎么拍电影的。表白失败也是因为不了解自己，这种情感问题本来就是你自己身体里面的问题，你不了解这个问题。 你们以为我在骂这些不了解自己的人吗，错了，我是举例，他们就是反面例子，等他们干完这些事情就知道自己有多么不了解自己了。 最后，我不了解我自己，谁来打我的脸，让我知道脸皮有多厚，谁来伤我的自尊，看我的底线在哪里，谁来辱骂我，看看忍耐力有多强，谁来伤害我的情感，试试我的爱情观究竟是书上说的还是段子手说的还是我自己定义的，谁来给我5000块，让我知道自己适不适合做一个有钱人，适不适合跟有钱人做朋友。谁来包养我，说不定我的节操低于海平面三千公里连我自己都不知道。记得关注我哟，我这个人自嘲起来敢于挑战南瓜的胖，自恋起来敢于挑战黄瓜的性功能，时刻敢于承认真实的自己，尝试最极端最夸张的幻想。 试试就知道了，毕竟命运给你机会让你感到自卑。

文章很长很细，预计万字，阅读需谨慎。收藏请点赞好么各位？！！ 我从高中开始真正喜欢上读书，在高二的时候，我爸给我一本书，就是今天要整理的《如何阅读一本书》。当时年少轻狂的我认为自己根本不需要有人来指导我的阅读技巧，这本书也从此被我束之高阁。上了大学之后继续保持阅读的习惯，但效率却一直不高。大二暑假放假回家，在书橱里无意翻出此书来看，竟有相见恨晚之感。所以现在把这本书的知识结构与方法分析于此，也附上了很多我在知乎中运用这些方法的例子，算是一个对书中方法得练习。 《如何阅读一本书》成书在二十世纪四十年代，但其中大部分的方法对现在的阅读依然适用，这就是经典的力量。我深知在知乎上藏龙卧虎，所以目的不在于指导广大知友如何读书，毕竟我也只是一个阅读的初习者。但我希望广大知友能与我交流阅读上的经验，因为我崇尚知识，而阅读正是获取知识最有效的渠道。如果觉得有道理，建议没看过这本书的知友去阅读原著。下面就开始正题： 一、概述 如果用一句话来概括这本书，那就是：越主动、技巧越熟练的阅读，效率就越高。我把这本书为四部分：1、阅读的目的与层次；2、基础阅读与检视阅读；3、分析阅读；4、主题阅读。书中还写道了阅读不同读物的方法。这次的笔记主要是总结阅读的通法，所以这一部分暂且略去不表。 二、阅读的目的与层次 1、阅读的目的 阅读的目的大致可以分为两种：为了获得资讯进行的阅读和为了提高理解能力的阅读。 1.1 为了获得资讯进行的阅读 现在有一个词特别火——“碎片化阅读”，刷微博朋友圈、刷新闻、刷知乎都属于这一类。有时候我们会陷入一种幻想，即我们在碎片化阅读中获得了很多知识。由此得到了极大的满足感。但其实这就像拿着单词本记英语单词，顶多只能记住一个拼写和大致的意思，至于这个词到底应该怎么用，不知道，并且还很容易忘记。这就是“为了获得资讯进行的阅读”，我们所谓的“知识”，往往只是一种“资讯”，并不能内化成我们的能力。这样的阅读会很轻松，但所得甚少。 1.2 为了提高理解能力的阅读 这里就要提到概述中的第一个概念：越主动的阅读效率就越高。这里的“主动”，不是指表面上的主动拿起一本书来读（从这个意义上来说好像没有什么阅读是“被动”的）而是指在阅读的过程中，努力理解作者的思路（作者是通过什么样的事实得出结论的，某段话作者的言外之意是什么等等）。话句话说，就是努力在通过阅读与作者进行沟通。 所以，我们只能从比我们“更高杆”的人身上学习。阅读的过程就是把我们与作者的差距控制到一个可以交流的范围内，从而更方便地接受作者的思想。而想要获得这样的能力，必须要在阅读中不仅仅满足于知道作者说了什么话，更应该去探求作者的真正意思是什么以及他为什么要这么说。书（作者）可以说是一位不在身边的朋友或者老师，如果你想问他问题，就必须自己从通过阅读来回答这个问题。 2、阅读的层次 2.1、基础阅读：认字与基本的阅读技巧。 2.2、检视阅读：在较短时间内了解一本书的大致轮廓。 2.3、分析阅读：更复杂更优质的阅读，反复咀嚼反复理解一本书，直到这本书成为他自己的为止。 2.4、主题阅读：最高层次的阅读，在一个主题下分析阅读好几本书，比较它们的异同。 这四种层次不只是递进的关系，还有包含的关系。比如在检视阅读的时候也可以用到分析阅读的技巧，而分析阅读也分为两个阶段。面对一本难解的书，不需要死板的第一遍非要做检视阅读，第二遍再做分析阅读的第一阶段，第三遍完成分析阅读的第二阶段……各种方法互相渗透互相支撑，所以说：技巧越熟练的阅读效率就越高。 三、基础阅读与检视阅读 1、基础阅读 这是最低水平、摆脱文盲的阅读。本来在知乎应该不用提了，但我还是想说一下我国的中小学生语文教学水平对广大人民造成的创伤。我经常看到有很多人贬低鲁迅的作品（或者是某部有诸多隐喻的电影），说都是“过度解读”出来的深意。我想说的是，中小学教育中几乎无视作者设立标准答案来分析作品文本的做法大大伤害了我们对作品深度的探究，有时候宁愿去说服自己作品本没有深意，深意都是别人强加的。我觉得所谓的“过度解读”是在讨论文本的过程中所得出的结论在文本中并无证据，比如断章取义式的大开脑洞。只要是言之有理的理解都不是过度解读。一部作品，无论是文学、音乐还是电影，在创作之后就不仅仅属于作者了，每个人都能根据自己的经历读解出不同的风味。很多作者也很希望广大读者提出自己在创作时的无心插柳。知乎大神@magasa也同意现在的我们的语文水平不高，中国人的语文能力在退步吗？ – magasa 的回答。 2、检视阅读 2.1、略读 我听知友说过一个这样的事情，刚买kindle的时候，下载了好几千几万本书，以为这下就不会缺书看了。但后来他发现，反而比以前看书更少了。这是因为，他读的几十本书里面只有三两本对他是有帮助的，这样效率反而更低。这就是我们常遇到的第一个问题，即：拿到一本书，不知道应不应该读这本书。另外一个我们常遇到的问题就是：在有限的时间内，我想知道这本书大体上说了些什么。当我们面临中两种情况时，就需要用到略读。下面是关于如何略读的一些建议： （1）、先看书名，然后再看序。这一步是要求我们把这本书在脑海中归为一类，比如历史、科学、文学之类； （2）、看目录。现在很多书的目录做的并不好，但也有很多经典在目录页就对整本书的内容做了很系统的概括，仿佛书的一副骨架； （3）、如果书中有索引，浏览一下。这是为了让我们注意书中出现的高频词汇，在以后阅读中碰到的时候要多加注意； （4）、阅读书衣的出版社介绍。虽然大部分都是吹牛逼的，但也能对这本书多一点了解。但不要被书衣上的“xx鼎力推荐”所迷惑； （5）、挑几个自己感兴趣的章节来看。这是建立在第（2）步的基础上的，在对目录有了研究之后，可以挑出自己喜欢的或者觉得比较重要的章节来看。 （6）、最后一步，在书中随机挑选段落看一看。这里尤其是要看一本书的结尾处（我指的是理论性的书籍，不是小说），因为一般作者在结尾几页都会对这本书的内容做一个总结，很重要。 2.2、快速粗浅的阅读 2.2.1、粗读的的规则 有时我们确认这本书是一本经典，而且异常艰深。这时候就需要用到快速但粗浅的阅读。具体规则就是：头一次面对难读的书的时候，从头到尾过一遍，跳过读不懂的部分。这是为了让我们能够享受到读一本书最原初最本质的快乐，对书有个整体性的感觉。就好像我们看一部电影，技术流的人或者导演系的朋友会技术的解构一部电影，如果第一遍就用这样的方式去看，肯定就少了作为普通观众的乐趣。书也是一样，如果第一遍就在不懂的地方翻查资料，就会被一叶蔽目，而且这样会让我们感觉，这本书太难读，读这本书效率太低，毫无乐趣可言。从而损害我们阅读的积极性。 2.2.2、阅读的速度…

——余秋雨—— 一 住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去，是台北《中国时报》社打来的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇？”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》？”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。 放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？ 我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。 于是我还是去了。 这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。 但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。 苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。 他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。 二 人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。 苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中，这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会的普遍遭遇，很值得说一说。搞清了这个案件中各种人的面目，才能理解苏东坡到黄州来究竟是突破了一个什么样的包围圈。 为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上，我们不妨先把案件的底交代出来。即便站在朝廷的立场上，这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相信，在将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。在中国古代的皇帝中，宋神宗绝对是不算坏的，在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图，他深知苏东坡的才华，他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡，而他又是非常尊重祖母意见的，在这种情况下，苏东坡不是非常安全吗？然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移，名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。这一股强大而邪恶的力量，就很值得研究了。 这件事说来话长。在专制制度下的统治者也常常会摆出一种重视舆论的姿态，有时甚至还设立专门在各级官员中找岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷的耳目和喉舌。乍一看这是一件好事，但实际上弊端甚多。这些具有舆论形象的谏官所说的话，别人无法声辨，也不存在调查机制和仲裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质，但对私人品质的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云云常常成为一种歪曲事实、颠倒是非的社会灾难。这就像现代的报纸如果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决策者的心态，又具有很大的政治杀伤力（“言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”），必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。 那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢？我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。 例如舒亶[dǎn]。这人可称之为“检举揭发专业户”，在揭发苏东坡的同时他还揭发了另一个人，那人正是以前推荐他做官的大恩人。这位大恩人给他写了一封信，拿了女婿的课业请他提意见、辅导，这本是朋友间非常正常的小事往来，没想到他竟然忘恩负义地给皇帝写了一封莫名其妙的检举揭发信，说我们两人都是官员，我又在舆论领域，他让我辅导他女婿总不大妥当。皇帝看了他的检举揭发，也就降了那个人的职。这简直是东郭先生和狼的故事。就是这么一个让人恶心的人，与何正臣等人相呼应，写文章告诉皇帝，苏东坡到湖州上任后写给皇帝的感谢信中“有讥切时事之言”。苏东坡的这封感谢信皇帝早已看过，没发现问题，舒亶却苦口婆心地一款一款分析给皇帝听，苏东坡正在反您呢，反得可凶呢，而且已经反到了“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的程度！“愤”是愤苏东坡，“惋”是惋皇上。有多少忠义之士在“愤惋”呢？ 他说是“无不”，也就是百分之百，无一遗漏。这种数量统计完全无法验证，却能使注重社会名声的神宗皇帝心头一咯噔。 又如李定。这是一个曾因母丧之后不服孝而引起人们唾骂的高官，对苏东坡的攻击最凶。他归纳了苏东坡的许多罪名，但我仔细鉴别后发现，他特别关注的是苏东坡早年的贫寒出身、现今在文化界的地位和社会名声。这些都不能列入犯罪的范畴，但他似乎压抑不住地对这几点表示出最大的愤慨。说苏东坡“起于草野垢贱之余”，“初无学术，滥得时名”，“所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗”，等等。苏东坡的出身引起他的不服且不去说它，硬说苏东坡不学无术、文辞不好，实在使我惊讶不已。但他不这么说也就无法断言苏东坡的社会名声和世俗鼓动力是“滥得”。总而言之，李定的攻击在种种表层动机下显然埋藏着一个最深秘的原素：妒忌。无论如何，诋毁苏东坡的学问和文采毕竟是太愚蠢了，这在当时加不了苏东坡的罪，而在以后却成了千年笑柄。但是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装装样子的可信性和合理性了。 又如王珪。这是一个跋扈和虚伪的老人。他凭着资格和地位自认为文章天下第一，实际上他写诗作文绕来绕去都离不开“金玉锦绣”这些字眼，大家暗暗掩口而笑，他还自我感觉良好。现在，一个后起之秀苏东坡名震文坛，他当然要想尽一切办法来对付。有一次他对皇帝说：“苏东坡对皇上确实有二心。”皇帝问：“何以见得？”他举出苏东坡一首写桧树的诗中有“蛰龙”二字为证，皇帝不解，说：“诗人写桧树，和我有什么关系？”他说：“写到了龙还不是写皇帝吗？”皇帝倒是头脑清醒，反驳道：“未必，人家叫诸葛亮还叫卧龙呢！”这个王珪用心如此低下，文章能好到哪儿去呢？更不必说与苏东坡来较量了。几缕白发有时能够冒充师长、掩饰邪恶，却欺骗不了历史。历史最终也没有因为年龄把他的名字排列在苏东坡的前面。 又如李宜之。这又是另一种特例，做着一个芝麻绿豆小官，在安徽灵璧县听说苏东坡以前为当地一个园林写的一篇园记中有劝人不必热衷于做官的词句，竟也写信给皇帝检举揭发，并分析说这种思想会使人们缺少进取心，也会影响取士。看来这位李宜之除了心术不正之外，智力也大成问题，你看他连诬陷的口子都找得不伦不类。但是，在没有理性法庭的情况下，再愚蠢的指控也能成立，因此对散落全国各地的李宜之们构成了一个鼓励。为什么档次这样低下的人也会挤进来围攻苏东坡？当代苏东坡研究者李一冰先生说得很好：“他也来插上一手，无他，一个默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。”从某种意义上说，他的这种目的确实也部分地达到了，例如我今天写这篇文章竟然还会写到李宜之这个名字，便完全是因为他参与了对苏东坡的围攻，否则他没有任何理由被哪怕是同一时代的人写在印刷品里。我的一些青年朋友根据他们对当今世俗心理的多方位体察，觉得李宜之这样的人未必是为了留名于历史，而是出于一种可称作“砸窗了”的恶作剧心理。晚上，一群孩子站在一座大楼前指指点点，看谁家的窗子亮就拣一块石子扔过去，谈不上什么目的，只图在几个小朋友中间出点风头而已。我觉得我的青年朋友们把李宜之看得过于现代派、也过于城市化了。李宜之的行为主要出于一种政治投机，听说苏东坡有点麻烦，就把麻烦闹得大一点，反正对内不会负道义责任，对外不会负法律责任，乐得投井下石，撑顺风船。这样的人倒是没有胆量像李定、舒亶和王珪那样首先向一位文化名人发难，说不定前两天还在到处吹嘘在什么地方有幸见过苏东坡、硬把苏东坡说成是自己的朋友甚至老师呢。 又如——我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的理由，还是写出来吧：沈括。这位在中国古代科技史上占有不小地位的著名科学家也因忌妒而陷害过苏东坡，用的手法仍然是检举揭发苏东坡诗中有讥讽政府的倾向。如果他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友，他所检举揭发的诗句，正是苏东坡与他分别时手录近作送给他留作纪念的。这实在太不是味道了。历史学家们分析，这大概与皇帝在沈括面前说过苏东坡的好话有关，沈括心中产生了一种默默的对比，不想让苏东坡的文化地位高于自己。另一种可能是他深知王安石与苏东坡政见不同，他投注投到了王安石一边。但王安石毕竟也是一个讲究人品的文化大师，重视过沈括，但最终却得出这是一个不可亲近的小人的结论。当然，在人格人品上的不可亲近，并不影响我们对沈括科学成就的肯定。 围攻者还有一些，我想举出这几个也就差不多了，苏东坡突然陷入困境的原因已经可以大致看清，我们也领略了一组有可能超越时空的“文化群小”的典型。他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑的冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌地组合成一种伪舆论，结果连神宗皇帝也对苏东坡疑惑起来，下旨说查查清楚，而去查的正是李定这些人。 苏东坡开始很不在意。有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了，他先是一怔，后来还潇洒、幽默地说：“今后我的诗不愁皇帝看不到了。”但事态的发展却越来越不潇洒，1079年7月28日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏东坡，苏东坡事先得知风声，立即不知所措。文人终究是文人，他完全不知道自己犯了什么罪，从气势汹汹的样子看，估计会处死，他害怕了，躲在后屋里不敢出来，朋友说躲着不是办法，人家已在前面等着了，要躲也躲不过。正要出来他又犹豫了，出来该穿什么服装呢？已经犯了罪，还能穿官服吗？朋友说，什么罪还不知道，还是穿官服吧。苏东坡终于穿着官服出来了，朝廷派来的差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人气都透不过来的场面出来。苏东坡越来越慌张，说：“我大概把朝廷惹恼了，看来总得死，请允许我回家与家人告别。”差官说“还不至于这样”，便叫两个差人用绳子捆扎了苏东坡，像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来，号啕大哭，湖州城的 市民也在路边流泪。 长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。 全部遭遇还不知道半点起因，苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。当然也很可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。 小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。 究竟是什么罪？审起来看！ 怎么审？打！ 一位官员曾关在同一监狱里，与苏东坡的牢房只有一墙之隔，他写诗道： 遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。 通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步，而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东坡！ 请允许我在这里把笔停一下。我相信一切文化良知都会在这里颤栗。中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢？但可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。现在，苏东坡被它们抓在手里搓捏着，越是可爱、高贵、有魅力，搓捏得越起劲。温和柔雅如林间清风、深谷白云的大文豪面对这彻底陌生的语言系统和行为系统，不可能作任何像样的辩驳，他一定变得非常笨拙，无法调动起码的言语，无法完成简单的逻辑。他在牢房里的应对，绝对比不过一个普通的盗贼。因此审问者们愤怒了也高兴了，原来这么个大名人竟是草包一个，你平日的滔滔文辞被狗吃掉了？看你这副熊样还能写诗作词？纯粹是抄人家的吧？接着就是轮番扑打，诗人用纯银般的嗓子哀号着，哀号到嘶哑。这本是一个只需要哀号的地方，你写那么美丽的诗就已荒唐透顶了，还不该打？打，打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎！ 开始，苏东坡还试图拿点儿正常逻辑顶几句嘴，审问者咬定他的诗里有讥讽朝廷的意思，他说：“我不敢有此心，不知什么人有此心，造出这种意思来。”一切诬陷者都喜欢把自己打扮成某种“险恶用心”的发现者，苏东坡指出，他们不是发现者而是制造者。那也就是说，诬陷者所推断出来的“险恶用心”，可以看作是他们自己的内心，因此应该由他们自己来承担。我想一切遭受诬陷的人都会或迟或早想到这个简单的道理，如果这个道理能在中国普及，诬陷的事情一定会大大减少。但是，在牢房里，苏东坡的这一思路招来了更凶猛的侮辱和折磨，当诬陷者和办案人完全合成一体、串成一气时，只能这样。终于，苏东坡经受不住了，经受不住日复一日、通宵达旦的连续逼供，他想闭闭眼，喘口气，唯一的办法就是承认。于是，他以前的诗中有“道旁苦李”，是在说自己不被朝廷重视；诗中有“小人”字样，是讽刺当朝大人；特别是苏东坡在杭州做太守时兴冲冲去看钱塘潮，回来写了咏弄潮儿的诗“吴儿生长狎涛渊”，据说竟是在影射皇帝兴修水利！这种大胆联想，连苏东坡这位浪漫诗人都觉得实在不容易跳跃过去，因此在承认时还不容易“一步到位”，审问者有本事耗时间一点点逼过去。案卷记录上经常出现的句子是：“逐次隐讳，不说情实，再勘方招。” 苏东坡全招了，同时他也就知道必死无疑了。试想，把皇帝说成“吴儿”，把兴修水利说成玩水，而且在看钱塘潮时竟一心想着写反诗，那还能活？ 他一心想着死。他觉得连累了家人，对不起老妻，又特别想念弟弟。他请一位善良的狱卒带了两首诗给苏辙，其中有这样的句子：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神，与君世世为兄弟，又结来生未了因。”埋骨的地点，他希望是杭州西湖。 不是别的，是诗句，把他推上了死路。我不知道那些天他在铁窗里是否抱怨甚至痛恨诗文。没想到，就在这时，隐隐约约地，一种散落四处的文化良知开始汇集起来了，他的诗文竟然在这危难时分产生了正面回应，他的读者们慢慢抬起了头，要说几句对得起自己内心的话了。很多人不敢说，但毕竟还有勇敢者；他的朋友大多躲避，但毕竟还有侠义人。 杭州的父老百姓想起他在当地做官时的种种美好行迹，在他入狱后公开做了解厄道场，求告神明保佑他；狱卒梁成知道他是大文豪，在审问人员离开时尽力照顾生活，连每天晚上的洗脚热水都准备了；他在朝中的朋友范镇、张方平不怕受到牵连，写信给皇帝，说他在文学上“实天下之奇才”，希望宽大；他的政敌王安石的弟弟王安礼也仗义执言，对皇帝说：“自古大度之君，不以言语罪人”，如果严厉处罚了苏东坡，“恐后世谓陛下不能容才”。最有趣的是那位我们上文提到过的太皇太后，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人来为她求寿，她竟说：“用不着去赦免天下的凶犯，放了苏东坡一人就够了！”最直截了当的是当朝左相吴充，有次他与皇帝谈起曹操，皇帝对曹操评价不高，吴充立即接口说：“曹操猜忌心那么重还容得下祢衡，陛下怎么容不下一个苏东坡呢？” 对这些人，不管是狱卒还是太后，我们都要深深感谢。他们比研究者们更懂得苏东坡的价值，就连那盆洗脚水也充满了文化的热度。…

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